Да будет новый храм!

12 августа для прихожан поселка Дружба произошло историческое событие. На месте будущего строительства храма благочинный Успенского округа иерей Иоанн Спирин в сослужении клириков благочиния: иерея Сергия Боданя и иерея Алексея Калаганова совместно отслужили молебен перед началом доброго дела. После молебна, благочинный иерей Иоанн Спирин произнес слово о важности и значимости строительства храма. Присутствующая на молебне, глава поселка Дружба Соколова Ольга Николаевна, поприветствовала молящихся. В частности, она поблагодарила всех за начатое дела. На молебне так же присутствовали: Соколов Александр, депутат поселка Дружба, многие попечители и благотворители. В конце иерей Сергий Бодань окропил место строительства и всех присутствующих святой водой, а отец Алексей Калаганов благословил их крестом.

Текст составила Татьяна Спирина

(1)

День памяти Святого равноапостольного великого князя Владимира

Князь Владимир был сыном Святослава от древлянской княжны Малуши. Родился он в 963 году. Воспитывал Владимира брат его матери язычник Добрыня.

В 972 году князь Владимир стал править Новгородом. В 980 г. в разгар войны между братьями Владимир пошел на Киев, в котором княжил его старший брат Ярополк. Победив брата, Владимир стал править в Киеве. Он завоевал Галицию, смирил вятичей, воевал с печенегами, распространил пределы своей державы от Балтийского моря на севере до реки Буг на юге. У него было пять жен и многочисленные наложницы. На Киевских горах он установил идолов, которым стали приносить человеческие жертвы. Тогда погибли за Христа варяги Феодор и Иоанн. Обстоятельства их смерти произвели на Владимира сильное впечатление, и он начал сомневаться в истинности языческой веры.

По приглашению князя в Киев приходили проповедники из разных стран: послы от болгар-мусульман, живших за Волгой, немцы-латиняне, иудеи и греки. Князь расспрашивал об их вере, и каждый предлагал ему свою веру. Но самое сильное впечатление произвел на него православный греческий проповедник, который в заключение своей беседы показал ему картину Страшного суда. По совету бояр, Владимир отправил десять мудрых мужей, чтобы испытать на месте, чья вера лучше. Когда эти русские послы прибыли в Константинополь, то великолепие Софийского храма, стройное пение придворных певчих и торжественность патриаршей службы тронули их до глубины души: «Мы не знали, — говорили они потом Владимиру, — на земле мы стояли или на небе». А бояре тут же ему заметили: «Если бы вера греческая не была лучше других вер, не приняла бы ее бабка твоя Ольга — мудрейшая из людей».

Владимир решил креститься, но не хотел подчинять Русь грекам. Поэтому вскоре после возвращения послов Владимир пошел войной на греков и взял Херсонес. Отсюда он отправил послов в Константинополь к императорам Василию и Константину с требованием руки сестры их, царевны Анны. Те отвечали ему, что царевна может быть женой только христианина. Тогда Владимир объявил, что желает принять христианскую веру. Но прежде, чем невеста прибыла в Херсонес, Владимир был поражен слепотой.

В таком состоянии, подобно апостолу Павлу, он познал свою духовную немощь и приготовился к великому таинству возрождения. Царевна, прибывшая в Херсонес, посоветовала ему поспешить с крещением. Владимир крестился (988 г.) и был наименован Василием. При выходе из купели, он прозрел душевными и телесными очами и в избытке радости воскликнул: «Теперь я познал истинного Бога!»

Возвратившись в Киев в сопровожден корсунских и греческих священников, Владимир прежде всего предложил креститься своим двенадцати сыновьям, и они крестились в одном источнике, известном в Киеве под именем Крещатика. Вслед за ними крестились многие бояре. Между тем, Владимир приступил к истреблению идолов, и главный из них идол Перун был привязан к конскому хвосту, с поруганием совлечен с горы и брошен в Днепр. За низвержением идолов последовало оглашение народа евангельской проповедью. Христианские священники собирали народ и наставляли его в святой вере. Наконец, святой Владимир объявил в Киеве, чтобы все жители, богатые и убогие, явились в определенный день на реку для принятия крешения. Киевляне спешили исполнить волю князя, рассуждая так: «Если бы новая вера не была лучше, то князь и бояре ее бы не приняли».

В назначенный день жители Киева собрались на берег Днепра. Сюда явился сам Владимир с христианскими священниками. Все киевляне вошли в реку, кто по шею, кто по грудь; взрослые держали на руках младенцев; священники на берегу читали молитвы, а святой Владимир, объятый восторгом, молился Богу и поручал Ему себя и свой народ.

После Киева и его окрестностей святая вера была принята в Новгороде. Первый киевский митрополит Михаил в 990 г. прибыл сюда с шестью епископами в сопровождении Добрыни, дяди святого Владимира. Сначала ниспровергли идола Перуна, как и в Киеве влачили по земле и ввергли в реку Волхов; после этого оглашали и крестили народ. Из Новгорода митрополит Михаил в сопровождении четырех епископов и Добрыни прибыл в Ростов и здесь крестил многих, рукоположил пресвитеров и воздвиг храм. Впрочем, язычество долго держалось в Ростове, так что первые два епископа Ростовские, святые Феодор и Иларион, после многих усилий в борьбе с язычеством вынуждены были оставить свою кафедру. Для искоренения язычества и утверждения святой веры много здесь потрудились святые епископы Леонтий и Исаия и преподобный Амвросий, архимандрит основанной им Ростовской обители.

В 992 году святая вера была принята в Суздальском крае. Сюда прибыл святой князь Владимир с двумя епископами. Суздальцы охотно крестились.

Дети святого Владимира, которым он раздал уделы, заботились о распространении и утверждении христианства в подвластных ему областях. Так в Х веке, кроме Киева, Новгорода, Ростова и Суздаля, святая вера была принята в городах Муроме, Полоцке, Владимире Волынском, Смоленске, Пскове, Луцке, Тмутаракани и в земле древлянской. Впоследствии в пределах страны вятичей (в дальнейшем Курская, Орловская, Тульская и Калужская губернии) много потрудился для евангельской проповеди преподобный Кукша, инок Печерской обители, который принял от язычников мученическую смерть.

Вообще христианская вера в первое время распространялась преимущественно около Киева и по великому водному пути от Киева до Новгорода. От Новгорода она распространилась по волжскому пути. Под влиянием Православной веры славянские племена стали объединяться в единое государство.

Успешному распространению веры Христовой среди русского народа содействовало в особенности то, что она распространялась большей частью мирными средствами — проповедью, убеждением (а не огнем и мечом, как это нередко делалось римо-католиками) и, притом, благодаря трудам святых Кирилла и Мефодия, на родном славянском языке.

От русских православная вера Христова проникла в среду инородцев, живших по соседству и на окраинах Руси. Так, в X — XIII веках начали принимать крещение некоторые из финских племен (ижора и корела), чудь, черемисы и вотяки, инородцы вологодского края и др. В начале XIII века воздвигнут был на берегах Волги и Оки Нижний Новгород как крепкий оплот Православия среди инородцев Поволжья и средней полосы России.

На западе России распространение православной веры встретилось с другим сильным влиянием, которое шло от Римо-католической церкви. В Финляндии проповедовали латинские миссионеры из Швеции. На юг от Финского залива сначала утвердилось Православие, но впоследствии сюда проникли латинские миссионеры из Дании. В конце ХII века в Ливонии основался латинский орден меченосцев, который противо-действовал и русскому влиянию, и успехам Православия. В Литве Православная вера стала распространяться еще в XII веке из соседних русских поселений. В XIII веке, когда литовские князья овладели русскими городами Новогрудком, Слонимом, Брестом), некоторые из них приняли крещение.

Успехам святой веры в особенности способствовала в XIV веке мученическая кончина за нее трех придворных вельмож литовского князя Ольгерда (сына Гедимина, основателя литовского княжества), а именно святых Антония, Иоанна и Евстафия. Но в конце того же века Литва и подчиненная ей православная западная Русь соединились с католической Польшей. После этого большие усилия Римских пап направляются к тому, чтобы, во-первых, отделить юго-западные епархии от единой Российской церкви, а во-вторых, ввести здесь так называемую литовскую унию.

Оригинал статьи

(1)

«У него была удивительная любовь к людям»…

В Выксе почтили память Варнавы Гефсиманского, основателя Иверской обители, небесного покровителя города, Выксунской епархии и ее главы епископа Варнавы

19 июля, в день Собора Радонежских святых, в городском округе Выкса почтили память основателя Выкскунского Иверского женского монастыря преподобного Варнавы Гефсиманского. Старец Варнава является небесным покровителем города Выксы, Выксунской епархии и ее главы, епископа Выксунского и Павловского Варнавы.

В кафедральном соборе Рождества Христова епископ Варнава возглавил Божественную литургию. Ему сослужили благочинные духовных округов и клирики епархии. На богослужении молились игуменьи обителей епархии, работники епархиального управления, «Православные витязи», многочисленная паства.

По окончании богослужения архиерей принимал поздравления с днём тезоименитства, а после состоялся крестный ход по центральным улицам Выксы от кафедрального собора до Иверского монастыря.

У памятника преподобному Варнаве в Иверском сквере Его Преосвященство совершил праздничный молебен и обратился к собравшимся с архипастырским словом:

— Преподобный Варнава Гефсиманский – это святой, который близок нам, поскольку жил он относительно недавно, в конце XIX – начале ХХ века. Мировоззрение людей тогда стремительно менялось и, как впоследствии мы смогли убедиться, не в лучшую сторону. И только такие светочи как преподобный Варнава, святой праведный Иоанн Кронштадтский, Оптинские старцы старались сохранить традиции, передать их верующим, которые обращались к за духовной помощью. Они вселяли в них надежду, возобновляли пошатнувшиеся устои веры, укрепляли её. Они давали людям любовь, потому нескончаемый людской поток шёл к ним.

Владыка рассказал пастве о великом даре преподобного – способности возгревать веру в сердцах людей.

— У него была удивительная любовь к людям. Не разбирая сословий, положения в обществе, он любил каждого… Он постоянно пребывал в молитве… Он отвечал на все адресованные ему письма, стараясь дать правильный совет, принимал всякого, приходящего к нему…

Преподобный отче наш Варнава – пример всем нам, — завершил проповедь архипастырь.

Татьяна Снегирева. Фото Алексея Еремина.

При цитировании ссылка (гиперссылка) на сайт Выксунской епархии обязательна. 20/07/2018.

Ссылка на новость:  https://vyksa-eparhia.ru/ 

(5)

В Верхней Верее появился ещё один островок для духовного спасения

По благословению епископа Выксунского и Павловского Варнавы в Верхней Верее 18 июля освящена деревянная часовня-купель в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник», возведённая на территории храма, основанного в честь преподобного Сергия Радонежского.

Дата этого знаменательного события совпала с Днём обретения честных мощей этого святого. Освящение часовни совершил протоиерей Владимир Сушков. Засвидетельствовать это не рядовое событие пришла начальник южного территориального управления администрации округа Людмила Лизунова. После этого состоялся крестный ход вокруг храма, возведённого в честь преподобного Сергия Радонежского и часовни-купели – в честь иконы Божией матери «Живоносный Источник».

Часовня построена благодаря тщанию депутата Совета депутатов округа Антону Анисимову, а также лепте, внесённой прихожанами верхневерейского храма.

Наталья Фоминых.

(6)

Архиерейская литургия в Сноведи

6 июля, в день празднования Владимирской иконы Божией Матери, епископ Выксунский и Павловский Варнава совершил Божественную литургию в Преображенском храме села Сноведь городского округа город Выкса, на территории которого сейчас проходит  летний слет отрядов нижегородского округа Национальной организации витязей.

Его Преосвященству сослужили благочинный Успенского благочиния (городской округ Выкса) иерей Иоанн Спирин, настоятель храма протоиерей Владимир Сушков и клирики округа. На богослужении молились члены организации – молодые воспитанники витязей, вожатые и руководство слета.

По окончании Литургии владыку приветствовал настоятель храма. Отец Владимир преподнес главе епархии заздравную просфору, который, в свою очередь, обратился к ребятам с архипастырским наставлением, где напомнил о чудесах, связанных с историей Владимирской иконы Божией Матери:

«В этот день мы вспоминаем празднество Божией Матери в честь Ее святой иконы Владимирской, посвященное избавлению Москвы от нашествия хана Ахмата, произошедшее в 1480 году. Хан Золотой Орды Ахмат с громадными полчищами подошел к реке Угре, которую называют «поясом Богоматери», охраняющим Московские владения. Целый день войска хана и Московского князя стояли друг против друга, не приступая к решительным действиям – это событие вошло в историю как «стояние на Угре». Вся Москва молилась Пресвятой Богородице и Она заступилась за землю русскую. Князь приказал своим войскам отступать от Угры, желая дождаться перехода татар. А те решили, что русские заманивают их в засаду, и тоже стали отступать, а ночью побежали, гонимые страхом. В благодарность за освобождение России от татар и был установлен этот праздник в честь Божией Матери. А вообще за летний период мы отмечаем три таких дня, посвященные Владимирской иконе – 3 июня6 июля и 8 сентября».

Епископ Варнава пожелал ребятам возрастать не только телесно, но и духовно, хранить чистоту ума, сердца, помышлений, дел, творить добро, на которое они способны, любить Родину, и тогда многое в их жизни будет получаться.
После этого правящий архиерей принял участие в торжественной линейке, осмотрел палаточный городок и пообщался с ребятами.

иерей Сергий Бодань   Оригинал статьи

(3)

День посёлка в Шиморском

30 июня, накануне Дня речника, жители рабочего посёлка Шиморское традиционно отмечают День посёлка. Вечером у РДК Речников собралось много жителей посёлка. Для детей была приготовлена игровая программа, они могли покататься на каруселях и  поучаствовать в иных аттракционах.

По окончании игровой программы с поздравительным словом к жителям посёлка обратились представители поселковой администрации, учреждений образования, клирик Успенского храма протоиерей Николай Клименко. Они поздравили присутствующих с праздником и пожелали дальнейшего развития посёлку и его жителям. Перед собравшимися выступили творческие коллективы Дома культуры р.п. Шиморское.

Протоиерей Николай Клименко    Оригинал статьи

(3)

Экскурсия в храм

26.06 Успенский храм р.п. Шиморское Успенского благочиния посетили Православные Витязи (дети и родители) в сопровождение Чопенка Н. М. и пресс-службы епархии. Поездка была посвящена знакомству с историей новомучеников и храмов.  Подробнее о событии и фото на сайте Успенского храма и на сайте Православных Витязей.

(4)

Таланты от Бога и дарования Святого Духа обильно почивали на святителе Луке»…

11 июня епископ Выксунский и Павловский Варнава совершил Божественную литургию в храме в честь святителя Луки (Войно-Ясенецкого), расположенного в Центральной районной больнице городского округа Выкса. Богослужение состоялось в престольный праздник храма – день памяти святителя Луки.

Его Преосвященству сослужили благочинный Выксунского округа протоиерей Димитрий Колоколов, благочинный Успенского округа иерей Иоанн Спирин и другие клирики епархии.

По окончании богослужения благочинный Успенского округа поблагодарил правящего архиерея за совместную молитву в день престольного праздника. На память об этом отец Иоанн подарил владыке кропило.

В свою очередь архипастырь обратился к прихожанам с проповедью, в которой рассказал о жизни и трудах святителя Луки, для которого главным было служение людям: «Удивительный это был человек. Таланты от Бога и дарования Святого Духа почивали на нем так обильно, что с каждым годом ширится почитание его все больше и больше. Особенно почитают святителя Луку в Греции. Он хотел быть художником, изучал анатомию, потому что без этого художник не состоится (необходимо писать тело человека, а для этого надо знать его строение, пропорции). И его осенило – одно дело писать тело человека, и другое – лечить и помогать страждущим людям. И он принимает решение – стать врачом, и не просто врачом, а хирургом. В годы, когда было не просто небезопасно, а смертельно опасно принимать сан священнический, он принимает этот сан, в самый разгар гонений, когда священники пропадали без суда и следствия и с ними делали все, что хотели, и встает на путь исповеднический». Он призвал брать пример со святителя и просить его о помощи в своих телесных болезнях.

Справка

Храм был создан на добровольные пожертвования выксунцев и построен на народные деньги пять лет назад. Сбором средств занимался актив общественного объединения по социальному служению «Лепта» города Выксы. Начало сбора пожертвований на строительство и церковную утварь было положено осенью 2012 года. Весной 2013 года начались строительные работы, которые были завершены через полгода. Для храма была написана икона святителя Луки. В икону вмонтирована частица его святых мощей, за которой в Свято-Троицкий женский монастырь города Симферополя была направлена официальная делегация Выксунской епархии. Освящение храма состоялось 4 октября 2013 года. С тех пор там регулярно совершаются богослужения.

Слово Владыки

Пресс-служба Выксунской епархии. Оригинал статьи

(6)

ОБЪЯВЛЕНИЕ

ОБЪЯВЛЕНИЕ

Дорогие братья и сестры, приглашаем вас
разделить радость престольного праздника
при ЦРБ г.Выкса
10 июня (Воскресенье)
16:00 — Всенощное Бдение.
11 Июня (Понедельник)
8:00 – Водосвятный Молебен
8:30 Часы, Божественная Литургия.
Возглавит Богослужение
Епископ Выксунский и Павловский Варнава.

(5)

Крестный ход на Владимирскую

03 июня в день памяти Владимирской иконы Пресвятой Богородицы из Успенского храма пос. Проволочное прошёл крестный ход до Никольского храма р.п. Виля.

По окончании воскресного богослужения прихожане Успенского храма, что в Проволочном прошли крестным ходом в пос. Вилю. В шествии приняли участие духовенство и верующие Успенского и Выксунского благочиний, приехавшие в Проволочное после окончания своих служб. С молитвой они прошли путь между двумя населёнными пунктами,   освящая его именем Господа. Возглавлял Крестный ход храмовый образ Успения Пресвятой Богородицы из одноименного храма.

(12)